Le sens de la vie PDF

Le sens de la vie PDF

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Il n’y a pas qu’une réponse aux grandes questions de la vie. Il n’y a pas qu’une façon de penser. À chacun de chercher, de construire, d’inventer la sienne. Douze idées sur le sens de la vie se confrontent dans ce livre qui pose des questions sur le
bonheur, la réalisation de soi, les relations aux autres, les biens matériels, la souffrance, le quotidien et bien d’autres sujets essentiels.

Par l’auteur et l’illustrateur du Livre des grands contraires philosophiques, plusieurs fois récompensé : Prix de la Presse des Jeunes 2008, Prix France Télévisions 2008, Prix « La Science se livre 2009 ».

L’auteur : Docteur en philosophie et formateur, Oscar Brenifier a travaillé dans de nombreux pays pour promouvoir les ateliers de philosophie pour les adultes et la pratique philosophique pour les enfants. Il est l’auteur chez Nathan des collections  » PhiloZenfants « , traduite dans de nombreuses langues,  » Petits Philozenfants  » et  » Miniphilo « .

L’illustrateur : Jacques Després a intégré les Beaux-Arts en 1985, avant de se tourner vers l’imagerie virtuelle. Il travaille dans l’animation 3D

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Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Les cinq sens, Aristote : la vue, l’odorat, le goût, l’ouïe et le toucher. L’influx nerveux est ensuite codé sous forme de potentiels d’actions et l’information transmise à des régions spécialisées du cerveau. Il n’y a pas d’accord véritable des neurophysiologistes sur le nombre exact de sens chez l’humain et les autres animaux.

La multiplicité des rapports entre le monde sensible et le monde intelligible laisse augurer des difficultés rencontrées dans la recherche d’une définition précise. Une définition largement répandue et réductrice sous-entend le monde sensible comme restreint à cinq sens : goût, odorat, ouïe, vue et toucher. Mais il est admis que la perception sensorielle des animaux est en fait plus vaste. Ces sens et d’autres ne rentrent pas dans les cinq sens couramment connus. Les pigeons ou les dauphins sont capables de percevoir les lignes du champ magnétique terrestres ou ses variations. Une discipline controversée, la métapsychique, a proposé à différentes époques, un sixième sens qui permettrait la communication entre l’être vivant et d’autres êtres vivants, sans que soient connus les organes de perception, les énergies et mécanismes médiateurs, ou les organes effecteurs, à la source de ces phénomènes.

Malebranche rattachait le monde réel à la raison et le monde sensible à un monde illusoire et trompeur. De par cette définition assez vaste, plusieurs sens peuvent être identifiés. L’inventaire de ces sens peut d’ores et déjà s’enclencher par la définition aristotélicienne retenant ces cinq sens. Aristote, en opposition avec Platon, décrivait l’apprentissage des règles qui gouvernent les rapports physiques des éléments entre eux, la construction des lois universelles, comme fondée sur nos sens.

Tous les animaux présentent des récepteurs sensoriels leur permettant de percevoir le monde autour d’eux, incluant plusieurs de ceux précités, valables pour l’Homme. Cependant les mécanismes et capacités peuvent varier. Par exemple, les chiens ont un sens de l’odorat plus fin que celui de l’Homme, bien que le mécanisme mis en jeu soit le même. Les mites ont des récepteurs olfactifs sur leurs antennes, et des récepteurs aux vibrations sonores sur leurs ailes. La partie la plus importante de l’œil est le globe oculaire qui est le véritable organe de la vue.

Beaucoup d’espèces de poissons, requins, raies, peuvent sentir des modifications du champ électrique dans leur proximité immédiate. La magnétoception est la capacité à détecter des variations de champ magnétique. Elle est couramment observée chez les oiseaux, c’est d’ailleurs ce même sens qui leur permettrait de s’orienter lors de leurs migrations à l’aide du champ magnétique terrestre. On doit également l’inférer chez certains mammifères comme les bovidés : les vaches tendent à orienter l’axe longitudinal de leur corps selon l’axe du magnétisme terrestre. Cette constatation statistique concerne aussi bien les vaches broutant que les vaches ruminant allongées. On a également fait cette constatation chez les cervidés. Le toucher fournit des informations par contact de la peau avec la surface des objets.

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